لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر

ابوفاروق · 10-16-2008, 01:28 AM

[ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر

[ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع.

الحمد لله

الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال ) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .

[ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

و أما معنى الحديث فقد قال النووي :

قالوا:

هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .

ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .

" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .

[ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .

انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .

[ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - :

قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال .

وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) .

[ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم سب الدهر :

فأجاب قائلا:

سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .

القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .

القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .

القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .

" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .

[ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .

[ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

[ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

kaka · 10-16-2008, 07:54 AM

إبداعك مستمر
فلك مني الشكر

ابوفاروق · 10-16-2008, 11:29 AM

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaka


	إبداعك مستمر فلك مني الشكر

جزاك الله خيرا على المرور الكريم

المواقع الاسلامية	المواقع النسائية	برامج و دروس	مواقع متنوعة	قوقل - Google
شات	المواقع الاخبارية	منتديات	المواقع الرياضية	العاب

10-16-2008, 01:28 AM	#1 (permalink)
ابوفاروق أشـتـــقت الــيـك يارســول الـــأـــه من مواضيع : ابوفاروق مقترحات قبل رمضان قـــــــــــــدرة الله !!! هل يحبك الله عز وجل؟؟؟ ما هي علامات محبته سبحانه لعباده؟؟؟ اذكار متفرقة روعة ابتـســـــم فاللــــــــه ربــــك أداب دخول المنتديات من الألف إلى الياء دعاء لإخواننا المبتلين في غزة - الشيخ ياسر سلامة --- •°• صـيـدلـيـات قـلـوب رمضانـيه•°•ღ هاااا هتصوم ولا زى كل سنة................؟؟ الفتاوى {{۞}} حكم حرمان البنات من الميراث عجائب الله تعالى في خلقه ::: البطريق ::: الضفادع . أعظم ألم في الحياة ミرد الشيخ محمد حسان على سؤال حول الوهابية رمضان قلعة الاخلاق يا من تتعاطى المخدرات إحذر سوء الخاتمة {{۞}}الفتاوى{{۞}} كيف نتفادى الوقوع فى الربا من بيع الذهب بالذهب حتي يكون العتاب جميلاً أحبت شابا في الشات ويرغب بالزواج منها وترغب بالمشورة أجمل رسائل الجوا ل الجديدة للتهنئة بشهر رمضان إلا رســــــــول الله {۞}{۞}{۞}{۞} مع الشيخ حازم شومان	لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ] ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ] هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال ) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " . [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ] و أما معنى الحديث فقد قال النووي : قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى . ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم . " شرح مسلم " ( 15 / 3 ) . [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ] وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء . انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) . [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ] قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - : قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال . وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) . [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ] وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم سب الدهر : فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام . القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر . القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله . القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً . " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) . [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ] ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان . [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ] الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ] __________________ [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

10-16-2008, 07:54 AM	#2 (permalink)
kaka عسل ذهبي من مواضيع : kaka وامعتصماه أولاد و بنات الإستحمام اليومي قد يسبب تلف المخ ! روعة صلالة هندي طفشان وكتب قصيدة شاطئ صناعي باليابان صور بحرية كاميرة من ذهب تأثير الأغاني بيت العنكبوت الفرق بين الرومانسية والحب كركتيرااااات طاولة طعام بين السماء و الأرض خدعة بصرية أريد جواب صريح مناظر راااائعة فيل مستخف دمه صور طريفة و غريبة شـاهـد عـجـبـاً ديكوراااات	إبداعك مستمر فلك مني الشكر __________________ [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ] [ لمشاهدة الرابط يجب عليك التسجيل .. للتسجيل اضغط هنا ]

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

يهتم بكافة المواضيع و القضايا المتعلقة بديننا الحنيف.

لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر

المواضيع الأسلاميه

أن الله يحبك

البكاء من خشية الله تربية للقلب